윤사러들 있니? 나 선지 하나만 도와주라🥺

1. 정약용은 선행을 하기 위해 모든 욕망을 절제,조절 해야 한다고 본다. 

2. 정약용에 따르면 이황은 거경의 실천을 통해 이기적 욕망을 없애야 함을 강조한다. 

 

성리학자랑 정약용 둘 다 모든 욕망의 제거가 아니라 절제,조절을 강조한 거 아냐? 

위 선지 두개 다 왜 맞는 거야? 윗 선지에서 욕망의 제거가 아니라 절제랑 조절인데 왜 밑 선지는 이기적 욕망은 없애야 하지?

[익인1]

'이기적'욕망이니까

[글쓴이]

아 그냥 욕망이랑 이기적이랑 다른 거고
그냥 욕망은 절제,조절
이기적 욕망은 무조건 제거에
성리학자랑 정약용 둘 다 해당하는 거 맞지???

[익인2]

이기적인 욕망쓰

[글쓴이]

ㅇㄷ봐죠!

[글쓴이]

[ 장자는 사물의 관점에거 보면 만물 간에 귀천의 구분이 생긴다고 보았다 ]
혹시 이건 왜 맞는지 아는 익 있을까...? 불교는 분별적인식 x 아닌가?

[익인3]

장자는 도교인데...도가

[글쓴이]

아 잠시만 그럼 장자는 분별 o고 노자는 분별 x 맞지...? 포스텝 보는데 자꾸 헷갈리네ㅠㅠㅠㅠㅠ

[익인3]

첫 댓부터 다시 말해줄게.
장자가 귀천을 나누고 분별하는 것을 옳다고 본 게 아니라, '사물의 관점에서 보기 때문에' 그러한 분별이 생기는 거라고 본 거야. 즉 저 문장은 비판멘트라는 거지. 그니까 전반적으로 보면 그렇게 보면 안 된다는 결론으로 나가. 아마 쓰니가 처음에 []부분 해석을 잘못해서 혼란이 온 듯해.
장자는 시비 가리고 귀천 나누는 거 비판한 사람

[글쓴이]

너무 고마워ㅠㅠㅠㅠ그럼 결국 노자도 분별인식을 옳다고 보지 않은 거 맞지?

[익인3]

글쓴이에게
그런 쪽에 가깝지. 명확하게 분별이 나쁘다고 말하기보다는 분별이 생기기 이전의 시대를 언급함으로써 간접적으로 표현하긴 했지만..
윤리쪽 과목의 특성상 100% O / 100% X로 외우기보다는 키워드 위주로 상대적으로 풀어야 하지만 일단 개념상으로는 위와 같아- 문풀 많이 하면서 해당 선지 위주로 익히는 게 좋음

[글쓴이]

3에게
고마워 익아ㅠㅠ 남은 기간 화이팅♥️

[익인3]

글쓴이에게
아.. 나는 수험생은 아니구 이미 꽤 된(?) 사람이지만ㅋㅋ그냥 아는 분야라 들어온 거야. 쓰니 수능 대박나길 바라!