인스티즈앱 신라 왕실인 김함보의 후손
조용한 재판장 안이다. 많은 사람들이 한 젊은이를 주목하고 있다.
판사가 젊은이에게 묻는다. " 그대의 이름이 무엇인가?"
젊은이는 대답한다. " 애신각라 부의 (愛新覺羅 傅儀) "
판사가 고개를 갸우뚱하며 말한다. "참 이상한 성이군."
청나라 마지막 황제 부의가 모택동에게 재판을 받는 장면이다.
한족(漢族)인 판사가 듣기엔 이상하기만 했던 청나라 황제의 성 '애신각라(愛新覺羅)'.
만약 '애신각라'에 '신라를 사랑하고 잊지 않겠다'는 의미가 담겨 있다면...
[애신각라 (愛新覺羅) 의 비밀]
고구려가 중국의 지방 정권일 뿐이라는 중국의 억지가
10년만의 폭염으로 열이 오를 대로 오른 한국의 여름을 더욱 뜨겁게 달구고 있다.
현재의 중국 영토에서 부흥했던 나라는 모두 중국의 지방 정권일 뿐이다?
그들의 논리는 이토록 가볍다.
그러나 섬뜩하게 위험하다.
'섬뜩하게 위험한' 이유는 그들이 노리는 것이 단지 고구려사만은 아니기 때문이다.
왜 그런가?
고구려는 고조선을 계승한 국가이다.
그리고 고조선의 강역은 상당 부분 한반도 북부와 동북아시아로 고구려와 비슷하다.
고구려사가 중국사라면 고조선도 중국사인 것이다.
고조선과 고구려를 박탈당한다면 우리 민족의 역사는 신라 건국 이후 2천년으로,
강역은 한강 이남으로 좁혀질 것이다.
심지어 중국의 현재 논리를 그대로 밀고 나간다면 백제도 한국사에서 제외되어야 한다.
왜냐하면 백제를 건국한 온조는 '중국인'이라는, 고구려 시조 추모(주몽)왕의 아들이기 때문이다.
청나라를-엄격히 말하면 후금(후금은 청나라의 전신이다)-세운 사람은 누루하치.
그런데 그의 성은 '애신각라'이다. 이 신기한 조합의 한자를 분석해보기로 하자.
애신각라(愛新覺羅)를 한자 그대로 풀이하면
' 신라를 사랑하고 신라를 잊지 않는다'는 의미라고 한다.
청나라를 세운 만주인들의 '근원'을 살펴 보면 신라와 관련된 성이라는 해석은 상당히 신빙성을 가진다.
[금나라의 금(金)은 신라왕실의 성씨인 김(金) ]
애신각라를 몽골어로 읽으면 '아이신 지료'인데,
'아이신'은 '금(金)'을, '지료'는 '겨레(族)'를 뜻한다.
'(신라 왕실의 성인) 김씨의 겨레' 혹은 '금, 밝음을 숭상하는 겨레'라는 말이다.
그런데 왜 청나라 왕조의 성에 '신라'와, 신라 왕렝?성 인 '금(金)'이 포함되어 있는 것일까?
"청나라는 우리나라를 어버이의 나라로 섬겼습니다.
예를 들어 임진왜란 때 청태조 누르하치가 선조에게 '부모님의 나라'를 침략한 쥐 같은 왜구들을 해치우겠다는 요지의 편지를 썼었지요."
역사연구단체 한배달의 오정윤 연구원은 먼저 청나라가 조선을 부모의 나라로 섬긴 예를 들었다.
(당시 조선 조정에서 청나라의 도움을 거절 : 당시 집권세력의 한시한 작태)
[청나라 황실의 역사서, "우리 시조는 신라인" ]
역사학자들의 말처럼 여진족 추장 누르하치는 금나라를 기리며 나라 이름을 '후금'이라 지었다.
그리고 누르하치가 계승한 금나라의 태조 아골타가 신라인 이라는 문헌들은 많이 존재한다.
먼저 금나라의 역사서인 '금사(金史)'를 보면 다음과 같이 적혀있다.
金之始祖諱函普 (금나라 시조는 이름이 함보이다)，
初從高麗來，年已六十餘矣(처음 고려에서 나올 때 60세가 넘었다)
兄阿古好佛，留高麗不肯從 (형 아고호볼은 따라가지 않고 고려에 남았다)
금나라의 시조인 함보가 60세가 넘은 나이에 고려에서 왔는데,
그의 형제는 고려에 남고 혼자만 금나라로 왔다는 이야기다.
청나라 황실의 역사서 '만주원류고(滿洲原流考)'에도
금나라의 태조에 대해 " 신라왕의 성을 따라 국호를 금이라 한다 '는 기록이 있다.
송나라때의 역사서 '송막기문(松漠紀聞)'은 "금나라가 건국되기 이전 여진족이 부족의 형태일 때, 그 추장은 신라인이었다 "고 전한다.
더욱 흥미로운 것은 이 이야기가 비단 중국의 사서에만 나오는 것이 아니라는 점이다.
신라 마지막 왕자인 마의태자의 후손 임을 주장하는 부안 김씨들은 그들의 '족보'를 내세워
'금사', '만주원류고', '송막기문' 등의 내용을 이렇게 뒷받침한다.
"함보는 법명이고 그의 본명은 김행 (혹은 김준)으로 마의태자 김일의 아들이자 경순왕 김부의 손자이다.
김행은 여진으로 갔지만 다른 두 형제는 고려에 남아 부안 김씨의 시조가 되었다."
금나라의 역사서 '금사'와 거의 대부분 일치하는 주장이다.
금나라의 시조가 신라인이라는 점만은 어느 이야기도 부인하지 않는다는 것이다.
한 예를 더 보자면,
조선 후기의 실학자인 안정복 역시 '동사강목(東史綱目)'에서
'김준은 삼형제인데 김준이 여진으로 망명할 때 두 형제를 두고 혼자서 갔다.'고 밝히고 있어
금나라의 시조가 신라인 김함보 라고 주장한다.
이렇게 기자는 ' 금나라의 시조가 신라의 왕족 '이라는 주장을 여러 문헌을 통해 확인할 수 있었다.
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