다시는 들을 수 없는 바람소리

연기(緣起) : '연緣'은 '조건에 의해'를 뜻하고 '기起' 는 '일어남•생겨남'을 의미한다.

멀리 소나무 숲에서 바람 소리가 들린다. 바람 소리가 날 만한 조건이
갖추어져 소리가 난 것이다. 다시 말해 연기한 것이다. 그런데 이 소리가 우리가 알지 못하는 어딘가에 항상 있다가 지금 홀연히 여기에 나타나서 소리가 난다고 하면 어처구니가 없어 웃을 것이다. 이 소리가 더 이상 나지 않을 때, “그 소리는 어디로 갔는가?”라고 물으면 무엇이라고
대답하겠는가? “그 소리는 어디로 가는 것이 아닙니다. 인연이 갖추어졌기에 소리가 났다가 인연이 다했기에 그냥 소멸했을 뿐입니다. 라고 대답한다면 연기를 제대로 이해한 것이다.

그 바람 소리가 정말 마음에 든다고 해서 똑같은 소리를 다시 들을 수 있을까? 방금 전 바람 소리와 지금 바람 소리는 다르며, 설사 녹음을 해놓았다고 해도 실제 그 바람 소리와 녹음기에서 나는 소리는 어디가 달라도 다르다. 소리라는 것이 변치 않고 어딘가에 있다면 어떻게 해서라도 그것을 다시 불러올 가능성이라도 있다. 그러나 소리는 인연이 다하면 소멸할 뿐이다.

세상의 모든 것은 예외 없이 모두 바람 소리와 같이 연기한 것이다.
나 자신도 연기한 것이요, 기쁨과 슬픔도, 태어남과 죽음도 모두 연기한 것이다. 물질적·정신적인 무엇 가운데 연기하지 않은것은 하나도 없다.
뭔가가 연기했다는 것은 조건(인연)이 갖추어졌기에 생겨났다는 것이며, 그 조건이 유지되는 한도 내에서만 존재할 뿐이라는 것을 동시에 의미한다. “모든 것은 조건이 갖추어졌기에 생겨난 것이며, 그 조건이 유지되는 한도 내에서만 존재할 뿐”이라는 구절은 골수에 새겨 되씹고 되씹어서, 내 몸과 마음은 물론이고 세상의 모든 것이 이 구절처럼 보이고 느껴지도록 사무쳐야 한다.

눈을 크게 뜨고 내 앞에 펼쳐지는 연기의 세계를 보라! 순간에 생겨났다가 순간에 사라지는 다이내믹한 세계를! 지금 내 귀에 들려오는 바람 소리는 영겁의 세월을 지나도 다시는 들을 수 없는 단 한 번뿐인 소리이고, 지금 이 순간의 그대 얼굴은 어느 누구도 흉내 내지 못하는 우주에 단 하나뿐인 얼굴이다.

그러나 우리들 마음에는 좋은 것은 끝까지 손에 쥐려 하고 싫은 것은 절대 수용하지 않으려는 집착이 있다. 좋은 것도 싫은 것도 조건에 따라
생겨났다가 조건이 다하면 없어지는 연기의 소산물 아닌가? 떠나보낼 때가 되면 떠나보내야 하고, 받아들여야 할 때는 받아들여야 한다. 하지만 진리를 등진 무명과 그로 인한 집착은 연기의 세계를 받아들이지 않는다. 괴로움과 얽매임은 여기에서 시작한다.

방금 전의 바람 소리가 듣기 좋았다고 해서 또다시 들을 수 있겠는가? '다시 한 번 더 듣고 싶다'고 목을 매달면 매달수록 골병만 깊어질 따름이다.
그 이루어질 수 없는 열망 때문에 애석하게도 지금 불고 있는 청량한 바람 소리는 놓치고 만다.

떠나간 소리가 변치 않고 머물러 있는 세계는 결코 없기 때문에, 우리는 다시는 돌아오지 않는 소리의 세계, 곧 연기의 세계 안에서 그 초월을 찾아야 한다.


《 인문학을 좋아하는 사람들을 위한 불교수업 - 김사업 》