인스티즈앱 곡성의 (역사적 관점의) 리뷰, 감상기
오컬트적 접근은 많은 분들이 하셨고, 하시고 계시니
곡성을 제 마음대로 해석해 보겠습니다.
이 건 저의 생각이 일 뿐이며, 감독의 생각은 아닙니다.
감독이 이 해석에 대해 당연히 인정하지 않을 수 있습니다.
(그러길 바랍니다.)
이 영화의 표면적 (결론에 따른)장르는 오컬트 무비입니다.
스포가 매우 많으며, 빠른 타자를 위해 반말로 진행합니다.
스포시작.
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결론부터 이야기 하자면 이 영화는 나홍진식 우리나라 현대사에 대한 비유로 보임
0. 외지인(일본인) = 일본 우익 정권을 뜻함.
종구(곽동원) = 친일세력에 이용당하는 공권력을 상징하기도 하며, 기성세대기도 함.
황정민(일광,무당) = 친일파
효진( ) = 천지구분 못하는 옮고 그름을 구분하지 못하는 세뇌당한 젊은세대
0. 영화 첫장면에서 미끼를 끼는 끼는 모습.
일제는 이제 부터 미끼로 낚아 착취를 시작한다.
1. 새벽에 울리는 전화. 사람이 죽었다고 하지만 그의 행동은 급하진 않다.
(남의 일이니까)
종구의 '장모'는 밥을 먹고 가라며 기여코 먹고 가라 한다.
(남의 일이니까, 남이 죽건 말건 내 새끼 밥 먹이면 그만)
종구는 결국 먹고 간다. (내 가족의 죽음이 아니기 때문에)
현장에 도착해도 그의 태도는 마찬가지. (성의 없다)
이러한 장면은 우리나라의 기성세대의 내 새끼만 배부르면 된다는 이기주의를 표현함.
일제의 착취와 전쟁으로 인한 파괴로 지독한 가난이 만들어 낸 먹고사니즘이
만들어내는 이기주의.
또는 타인의 고통에 무감각함. 내 가족, 내 새끼 잘 자라면 그만인 것.
종구는 현재 우리나라의 기성세대를 상징한다. 내 새끼만을 위한 선택을 한다.
딸의 성교육은 쑥스러워서 잘 못한다. 이 또한 기성세대의 특징. (우리네 아버지들 느낌)
비 올때 정전되고 발가벗은 여인 - 경찰서 찾아왔지만 도와주지 않음. 이 여인은 나중에 종구를 목조르려함. (그 때 왜!!)
2. 종구가 타는 오토바이는 야마하 임.
과거 우리의 경제 성장기 시절에 '일본이 싫으면서 왜 일본제품은 쓰느냐'는
일제 제품(코끼리밥통)의 사용에 대한 사회적 이슈가 있었음.
우리가 사용하는 일본제 전범기업의 콘돔, 카메라, 오토바이, 볼펜, 그룹 롯데 등.
일본은 여전히 (알게 모르게) 우리 삶속에서 영향을 끼치고 있는 것에 대한 의미를 내포.
3. 외지인은 일본의 우익정권 을 뜻함. 우리나라를 침략했던 세력
일본은 시민혁명이 한번도 일어나지 않은 나라임.
세계2차대전에 패전했을 때 도 미국이 향후(냉전 러시아-중국) 동아시아 영향권을 위한 전초기지로써
몇몇 장군의 꼬리자르기식 처리(할복자살 수준)만 뒤따랐을 뿐. 천황와 그의 세력들은 고스란히 살아남고
여전히 그 세력들은 일본의 최상류층으로써 살아남아 일본을 지배하고 있음.
천왕의 전쟁책임 같은 경우 일본 언론의 언급이 금기시 되어 있음.
외지인의 대사에서 유추하건데, 영화 속 소문에 대한 묘사지만,
우리나라의 피해자 아줌마를 음탕하고 더러운 년? 식으 표현을 함. (과거 위안부 등) 우리나라 여성을 모욕함.
현재 우리나라에서도 처단 되지 못한 부일매국노(친일파)의 실제 우두머리기도 함.
4. 일광(황정민)은 부일매국노(친일파), 기회주의자를 상징.
많이 들 아시는 복선 훈도시, 마지막에 카메라 (영혼을 수확, 악마에게 제물로 받쳐짐.)
굿을 하면서 천만원 요구. (실질적 이득을 챙김)
종구 가족을 굿으로 현혹하면서 외지인을 도움. 일광이 날리는 살은 효진에게 날리는 것.
종구에게는 딸을 구해준다며 (거짓) 굿에서 못을 박는 데 그것 장승 (보통 마을의 수호신을 상징)
닭 피를 얼굴에 바르고, 광기를 보임. (관객들도 그가 착한 편인줄 알고 보고 있음!)
(감독은 외지인은 검은 닭, 일광은 흰닭을 써서 관객이 착각을 일으키게 하는 트릭을 씀, 현실의 당명 바꾸기 등?..)
일광은 무명에게 벌을 받고 코피와 구토를 하며 도주. (무명은 일광을 죽이진 않음. 죽이면 외지인과 다를 바 없어짐)
도망가는 장면에서 아무도 없는 도로는 활주로를 연상시킴.
상류층의 이중국적 같은 느낌. 이 나라 망하면 난 도망가면 그만.
일광은 도망감(기회주의자!!), 외지인이 메뚜기떼를 이용해서 돌아오게 하고 전화(거짓)하여 (결국 악의 승리)
5. 무명은 우리 조상의 얼 또는 그 지방의 조상(지방령? 또는 카톨릭의 천사) 을 뜻함.
처음 동네 미 처럼 나옴 (종구도 관객도 중요하게 받으들이지 않음)
감독의 낚시 편집(또는 우리의 편견을 이용한) 것 때문에 사람들이 헷갈리는 데,
까마귀 가 무명의 조력자임. 종구가 외지인의 개를 죽였을 때 그 시체를 먹어치는 것도 까마귀.
일광이 독에서 발견한 것은 죽은 까마귀. (까마귀가 자신의 목숨을 버리면서 그 집을 지키고 있던 것.)
무명도 귀신이기에 까마귀는 외지인에 대한 방어 및 인간세계에 끼칠 수 있는 영향력(낮, 제3자가 있을때)을 상징.
낮에 까마귀가 날아다니거나 하는 것은 무명이 감시를 하는 것.
까마귀는 착한편(?) 이지만, 우리 정서상 까마귀는 흉하다고 믿기 때문에 우리는 그 사실을 바로 바라볼 수 없음.
또한 사건 현장마다 걸려있는 금어초(부적) 또한 무명이 곡정 주민들을 지키기 위한 수단임.
우리는 거짓의 속아 진실을 제대로 바라볼 수 없음.
(무명의 옷차림에 대해선 뒤에서 다시 설명 하겠음)
6. 좀비
다시 나타난 과거의 지배수단을 의미. 외지인의 주술로 살아난
과거 정권의 정치깡패나 정치공작, 국정원의 내부공작을 상징함. 빨갱이로 몰아 국민을 죽이던 과거의 망령들이
현실에서 모 정당의 재집권과 더불어 다시 나타남. 나라의 민주적인 시스템을 망가뜨림.
그걸 지켜보는 일본. 그걸 다시 지켜보는 무명.
(좀비에 대해서는 무명의 옷차림에서 다시 설명함.)
5.존속살해
이 영화에서 벌어지는 사건들은 존속살해를 바탕으로 함.
가족끼리의 칼부림이 벌어짐.
이는 사회의 기본 구성원이 개인과 가족이 박살나고 있다는 것을 의미함. (경제적으로 핍박)
선거전에 부모세대와 자식세대간의 누굴 찍을 지에 대한 의사표현의 갈등이라던가.
노년층 지하철 무임승차 같은 문제로 세대간의 갈등이라던가...
쿠테타 정권에 의해 인위적이였던 반공, 지역 갈등에서 세대 갈등으로 변화되고 있는 시점.
효진이가 상징하는 것은
기성세대의 이기심 속에 자란 젊은 아이들. 가난 속에 자란 아이들이 분노의 대상을 잘못 설정하고
일제의 잘못된 현혹에 속아 분노의 대상을 약자(엄마, 할머니)로 삼고 칼부림을 하는 것을 의미
(일베 등 스스로 보수라 주장하는 우익,새로운 나치즘)
이러한 일을 곡성사람들은 다들 외지인때문이라고 느끼지만, 증거도 없고 찾기도 힘듬.
6. 무명이 입은 옷의 의미
주술을 걸기 위해선 그 사람의 물건이 필요함. (이는 외지인이든 무명이던 같음)
효진이 신발 - 외지인 저주술, 효진이 머리삔 - 무명 방어 주술
영화에 간접적으로 보이는데 무명은 종구네 가족말고도 곡성 사람들에게 방어를 해주고 있었음.
(금어초, 까마귀 둥지 처럼 보이는 제단 이라던가)
하지만 종구처럼 헷갈려하지만 외지인(일제)과 일광(친일파)에 속아 아무도 믿어주지 않음.
(결국 무명은 전부 실패)
무명의 옷차림은 3가지 종류가 나옴.
기본적으로 소복을 입고 있음. 귀신을 의미하기도 하지만, 일본군 위안부 같은 일제의 의한 억울한 죽음을 상징.
남아있는 우리를 대신해 잡혀 감으로써 남아있는 자들의 안전이 보존됨.
박춘배의 군복. 무늬가 없고 예비군 마크가 있고, 낡은 예전 군복임.
이러한 예전 군복은 6.25시절 우리나라를 지키기도 했으며, 미국의 요구로 베트남 파병을 감으로써
이 땅의 남아있는 우리를 지킴. 즉, 상이군인 같은 의미임. 그런데?.. 그런 군복의 주인이 좀비로 살아남..
딱 어XX연합. Xxx전우회. 까스통할배들 (조종자는 당연히 부일매국노(친일파))
술집 작부의 겉옷.
나라에 기운이 쇠하고 외세의 침략이 잦으면 가장 먼져 피해를 보는 것은 여성임.
현대적인 남녀의 상은 아니지만, 남자가 나라를 못 지키면, 여자들이 정복의 대상이 됨.
일제시대의 일본군 위안부나 미군정 시절에도 양공주라 하여, 여자들의 고생함.
그런 사람들도 인해 남아있는 우리가 평화를 얻은 측면도 있음.
무명은 우리를 위해 희생했지만, 우리가 기억싫은 과거를 상기시켜 우리 스스로 외면하는
사람들 또한 보살핌.
7. 종교
이 영화에서 천주교 신부가 보여주는 자세와 일광이 돈을 뜻어내고 다른 의미의 굿을 진행하는 등.
이 장면들은
종교가 우리사회에서 끼치는 영향을 보여줌.
우리는 해줄것 없음. 주장에 증거가 없다. 목격한것도 아니지 않느냐
가서 의사 치료나 잘 받아라.
타락한 종교. 사회에 정화작용을 하지 못하는 종교. 불의에 눈감는 종교. 돈을 따르는 종교.
등을 상징함.
속세에 때가 덜 묻은 예비 신부만이 혼자 악마를 처단하기 위해 희생을 각오함. (기성세대가 아님)
8. 엔딩.
효진아 구해줄께.. 구해줄께 하면서 미쳐버린 종구(곽도원)의 얼굴을 확대하며 영화가 끝남.
효진이는 자신이 뭘 한지도 모른 채 홀려서 멍하니 있고 가족에게 칼부림.
이는 망가져버린 우리나라의 시스템과 가정을 뜻함.
헬.조.선.
누가 헬조선을 만들어가는냐 에 대한 물음.
먹고사니즘에 빠져 내 가족만 챙기던 기성세대는, 남에게 베풀지 않고 남을 돕지 않던 기성세대는
어디서 부터 잘못된 건지 모른채 미쳐버린 채 영화가 끝남.
영화의 이야기 줄기가 많기 때문에 엔딩에 따라 영화 전체가 다 달리 해석될 수 있음.
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이 영화는 우리가 꼭 지켜봐야할 일본에 대한 경고이자, 친일파들의 단죄하지 못한 우리의 역사에 대한 감독의 평가이자
우리 스스로 영화 처음의 '종구같은 태도'로는 아무것도 바꾸지 못할 수 있음을 이야기 하고 있습니다.
(남에 대한 무관심, 내 새끼만 잘 되면 된다는 이기주의)
이 영화의 상징을 하나씩 하나씩 좀 더 자세히 쓰고 싶지만 영화 본지 이틀이 지나서 기억이 잘 안나서
이 영화는 잘 만들었습니다만~
대중적인 영화는 기승전결이 확실하고
권선징악이 확실해야 흥행이 잘 됩니다.
이 영화가 남기는 공포와 찝찝함은
영화의 만듬새를 즐기는 사람들에게는 찬사주겠지만,
그냥 이야기를 즐기는 사람들에게는 올라가기 싫은 어두컴컴한
어릴적 다락방 같은 느낌을 줍니다.
그래서 천만은 힘들 것으로 생각됩니다.
또한 관객이 어떠한 고정관념이 강하냐에 따라 영화의 평이 많이 달라질 수 있습니다.
기독교냐, 천주교냐, 귀신(영혼)을 믿느냐, 안 믿느냐, 토속신앙을 믿느냐 안 믿느냐
신이 있느냐, 악마가 있느냐, 관객이 가진 어떠한 고정관념이 강하느냐에 따라
이 영화를 비판적으로 볼수도, 좋게 볼수도 있습니다. (관객을 불행하게 만들면 비판할 가능성이 높겠죠?)
고로 많은 논쟁이 생길 것으로 보고, 현재 그렇기도 합니다.
이 영화의 이런 관점에서 접근은
나홍진 감독은 영화를 너무 좋아하는 사람이기 때문에
외부압력에 의한 차기작에 대한 제작 문제 때문에 이런 평가(해석)를 원치도 않을 꺼고, 고로 인정하지 않을 가능성이 높습니다.
저의 해석을 인정하길 바라지도 않습니다.
차기 먼 미래에 모 정당이 지방권력이하 수준으로 떨어졌을 때 재평가가 있지 않을까 생각됩니다.
부상영화제 압박이나, 영국에서 갑자기 상영작이 바뀌거나..
언론이 모든 정치적 뉴스에 입을 다물고 있고,
현재 상황에서는 감독 스스로의 재평가가 절대 있을 수 없다고 봅니다.
그리고 이 글은 저의 초초초초초초초초초초초 망상입니다.
그냥 아~ 이렇게도 볼 수 있구나 정도로 생각하시면 되겠습니다.
읽어주셔서 감사합니다.
성관계 후 알게 되는 사실들