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-1. 예쁘면 여자들이 싫어한다, 여적.여는 과학이다 (X)
-2. 아니다, 여자들이 예쁜 여자 더 좋아한다. 예쁜 여자가 절대 왕따 당하는 일은 있을 수 없다(X)
-3. 일반화를 하지 말자 (o)
(1이든 2든 프레임 만들지 말자. 1 반박 하려고 2를 새로운 패러다임으로 들고 오는데 그 와중에 실제로 지워지는 피해자가 있다)
인터넷을 하다보면 자주 볼 수 있는 말.
"예쁜 여자애가 여자애들 사이에서 왕따당했다는 건 절대 말도 안 돼.
여중여고여대 나온 내가 여지껏 봐왔는데 예쁜 여자애가 왕따당하는 건 단 한 번도 없었으니까.
여자들이 예쁜 여자를 더 좋아한다. 여자들은 예쁜 여자와 더 친해지고 싶어한다.
예쁜 여자애들이 무리의 중심이 된다. 또래 여자들을 거느린다.
예쁜 애가 왕따당했다면 이유가 있겠지.
성격이 별로였겠지. 여우짓을 했거나. 내숭을 떨거나. 공주병이 심하거나 "
진짜 매일같이 나오는 꾸준글,
볼 때마다 속터지는.
자기 경험만 전부라고 생각하고, 자신이 겪어보지 않았던 것을 아예 세상에 없는 걸로 치부하는 이런 말.
이런 말들은 아무 잘못도 없이, 가해자의 질투심을 유발시켜 괴롭힘을 당했던 사람들에게 충분한 2차 가해가 된다.
'예쁜 여자는 여자들 사이에서 추앙받는다'
이건 이제 인터넷에서 절대 깨트리면 안 되는 신화로 자리잡은 것 같다.
이 신화에도 어김없는 예외가 있다는 걸 증명하고 싶어서,
아무 잘못 없이 그저 가해자의 열등감을 건드려서 내숭덩어리 왕재수 프레임을 달고 괴롭힘 당했던 사람들이 자
기 경험담을 얘기할라치면, 다들 몰려들어서 피해자의 존재를 부정한다.
'니 입으로 니가 이쁘다고 하는 거 봐서 너 성격 재수없을듯 ㅋ 왜 왕따당했는지 알겠네.'
왜 사람들은 '예쁜 여자는 여자들이 더 좋아한다'는 이 신화를 절대 깨트리지 않으려 하는 걸까.
궁금했다.
답을 알려줄만한 책을 여러권 빌려봤다.
그 중 여기에 가장 걸맞는 설명이 되는 책을 만났다.
바로 던컨 J. 와츠가 쓴 '상식의 배반'
예쁜 여자애는 절대 왕따당할리 없다는 신화...
지금부터 두 친구의 사례를 예시로 들어 보겠다.
고은이와 지은이는 눈에 띄게 예쁜 외모와 우수한 학업성적, 유복한 집안에서 자라난 조용하고 얌전한 소녀
고은이와 지은이의 행동에 본질적인 차이는 없다.
하지만 고은이와 지은이에게 씌워진 각각의 프레임 때문에,
고은이는 누군가의 학창시절에 한 명쯤은 있던
예쁘고 완벽했던 여신같은 소녀로 기억되고.
지은이는 예쁘지만 여우짓이 심해서 왕따를 당했던 재수없는 불여시로 기억된다.
그래서 사람들은 예쁜 애는 절대 왕따당할 리 없다는 신화를 굳게 믿게 된다.
많은 사람들은 고은이와 같은 케이스를 볼 때마다
'역시 예쁜 애들은 항상 세상의 중심이야!'가 진리임을 확신한다.
하지만 지은이의 경우는 예뻐서 왕따당한게 아니라,
행동이 재수없어서, 성격이 별로라서 왕따당한 애로 정의된다.
고은이의 사례는 인정받지만 지은이의 사례는 부정당하는 현상.
'상식의 배반'에서 던컨 J. 와츠는 그 이유를 이렇게 분석한다.
사람들은 새로운 정보도 자신이 이미 생각하고 있던 바를 강화하는 방식으로 소화한다.
이 과정은 부분적으로 기존의 믿음을 확증해주는 정보를
그렇지 않은 정보보다 더 쉽게 알아차림으로써 이뤄진다.
우리의 믿음을 확증해주지 않는 정보는 확증해 주는 정보보다
더 의심을 품고 꼼꼼하게 검토하기 때문에 더욱더 그런 결과로 이어지기도 한다.
각각 확증 편향 confirmation bias과 동기화된 추론 motivated reasoning 으로 알려진 이 두 경향이 더해지면
(중략) 그런 갈등 속에서 쌍방은 똑같은 '사실'을 보면서도 현실을 전혀 다르게 인식한다.
* 확증 편향 confirmation bias : 자기 믿음과 일치하는 정보는 받아들이고 그렇지 않은 정보는 무시하는 경향
* 동기화된 추론 motivated reasoning : 자신이 믿고 있는 것을 확인시켜 주는 정보를 찾고
그렇지 않은 정보는 외면하며 사실이 믿음과 어긋나면 믿음이 아니라 사실을 버리는 경향)
불행히도 세상은 y=2x+3같은 1차 함수처럼 똑 떨어진 답이 있는 것 아니다.
그 사람이 속한 집단에서 누군가가 행하는 사회적 영향력, 타이밍, 운빨 등
다양한 변수로 인해 결과는 100% 뒤바뀔수 있다.
고은이와 지은이의 사례처럼...
하지만 사람들은 이 사회가 주어진 법칙에 따라 움직이는 시스템이길 바란다.
예를들면, '착한 사람은 복을 받고, 나쁜 사람은 벌을 받는다',
'열심히 노력한 사람만이 보상을 받는다'
이러한 공정하고 합리적인 시스템.
이 포스팅의 주제인 '예쁜 여자는 여자들이 더 좋아한다.
그러므로 예쁜 여자가 여자들 무리의 중심이 된다' 도
사람들이 영원 불변의 진리로 믿고 싶은 법칙 중 하나이다.
나도 ㅇㅈㅇ가 일반화되는게 싫다.
논리는 아무 악의도 없는 여자들까지 전부 본능적으로 질투에 미친 괴물로 몰아붙이니까.
하지만 ㅇㅈㅇ 논리를 깨고 싶다고,
"예쁜 애는 절대 왕따당할 리 없다"
이러한 신화는 지은이에게 2차 가해를 남겼다.
사람들은 지은이의 고통스러웠던 경험담을 부정한다.
지은이는 남들이 자신에게 말하듯
자신이 정말 왕재수 불여우였기 때문에 사람들이 자신을 기피한걸까,
이러한 생각이 지은이를 괴롭히며 지은이의 자존감은 추락해버렸다.
세상의 많은 지은이들은 이렇게 무너져간다.
어떤 지은이는 남들에게 공격받지 않도록 남들이 싫어하는 자신의 이미지를 뒤집어서,
과다하게 퍼주고 호구처럼 군다.
남에게 무조건 미움받지 않기 위해 다른 사람에게 비굴하게 구는 지은이를 사람들은 우습게 여긴다.
이젠 지은이는 찐따로 불리면서 사람들에게 조롱의 대상이 된다.
어떤 지은이는 과다하게 털털하고 우악스럽게 행동하면서 또 다른 곳에서는 비호감 캐릭터로 자리매김되기도 했다.
자신의 고통스러운 경험을 말하는 또 다른 지은이.
오랫동안 마음에 깊은 상처로 인해 지은이는 지나치게 방어적이고, 예민한 태도를 갖게 되었다.
고통을 되새김질하는 지은이의 말투는 울분에 차 있고 거칠다.
슬프게도 지은이의 맥락을 모르는 사람들이 지은이를 너무 쉽게 판단한다.
"말투만 봐도 사람들이 싫어했을 이유를 알 것 같네..."
이런 말은 지은이를 또다른 상처로 몰고 간다.
태도와 성격은 구분되어야 할 개념이다.
지은이가 어떤 경험을 해왔는지 차마 상상조차 안되는 모양인지,
지은이의 태도를 보고 지은이의 성격을 규정짓는 섣부른 판단을 하고 있다. 선무당이 또 사람을 잡는다.
태도 : 자연적 혹은 사회적 환경에서 특수한 대상이나 계급적 대상을 향한 개인의 인지적, 정서적, 행동적 지향을 말한다.
개념적으로 태도는 개인의 심리적 과정과 환경간의 지속적인 관계에서 나오며, 개인적 특성과는 다르다.
ⓒ사회학사전, 고영복, 2000. 10. 30., 사회문화연구소
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